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清代的“拉郎配”事務發生正在順治、康熙兩朝。據清人葉夢珠《閱世編》記錄，順治五年，民間訛傳朝廷將要采選入宮。傳開後，“城鄉有女之家，婚配者紛紛，無論春秋，不擇家世，朝傳庚帖，晚即成婚。傧相樂師，馳驅不暇，自早至暮，數日之內，無非吉日良時，隱諱，略不講擇。”婚姻嫁娶本是人生大事，但其時有女之家曾經無暇顧及對方的春秋家世及選一個好日子，設法將女兒盡快嫁出去以了卻苦衷，成爲這些人家的甲等要務，可見一時驚慌失措之狀。順治十三年，雷同的一幕再次發生。據清人董含《三岡識略》記錄，其時民間突然嘩傳朝廷點選彩女，一時情面惶駭，“大敗，以迄兩越，無論妍醜，俱于數日中匹偶，鼓樂花燈，喧阗道”。驚慌紊亂之中，竟發生了數女爭一男，搶先一步者須眉正在途中取自家女兒成婚的。有的年輕寡婦，曾經守節豐年，傳聞朝廷點選彩女，認爲將因而殃及本身，不得已再次嫁人。廣陵一位老儒，有一對雙胞胎女兒，長得如花似玉，宜蘭民宿聖荷緹渡假城堡且通文墨，點選彩女之事傳來後，老儒驚慌無措，倉皇間將她們漸漸嫁了出去，姐妹倆不久就因病死去。是婚姻不協調仍是別有緣由，此時已無法說清，而更無法說清的，則是女兒之死給這位老儒帶來的深深的取無盡的傷痛。

康熙三十一年冬天，民間又訛傳朝廷采選繡女，清人褚人獲正在《堅瓠戊集》中記述說，其時“邑中紛然嫁娶，花轎盈街，鼓吹聒耳”。有一位風趣生寫了兩首詞來描述其時的，此中一首說：“憲示森嚴，民疑莫釋。乏嫁妝托言慌忙，無聘禮乘時倉猝。感皇恩女嫁男婚，向平累畢。頓使皮箱凈桶，價高什百。呼掌禮數遍逃求，喚喜娘多方尋覓。看來年節屆秋冬，穩婆忙迫。”因爲事出俄然又形式迫切，“以傾城之貌而誤適匪類”的多有發生，待到大白過來，生米曾經煮成熟飯，一切無法，父母想不出解救之法，而女兒哀痛之淚也只要偷偷往肚裏咽。

最早的“拉郎配”發生正在元代，這是一准拉郎配性質的事務。陶儀《南村辍耕錄》記錄，元至元三年，民間訛傳說，朝廷將采選童男童女，送給北方的鞑靼貴族爲奴仆，且要求父母送至北方交割。動靜一傳開，“自華夏至于江之南，府縣村子，凡品官庶人家，但有男女十二三以上，便爲婚嫁。六禮既無，片言即合”。一些大戶人家取處所仕宦，唯恐皇命即刻到來，自家女兒難逃幸運，顧不得臉面和必不成少的婚嫁禮節，不待車轎來送，便徒步漸漸送女兒上門成親。十多天後，人們才慢慢大白過來，所謂采選，本來不外是一時，然而反水不收，爲時已晚，“自後有、、長長、生正在元代？民間所說的童女妍醜、婚配之不齊者，各生侮怨。或夫棄其妻，或妻憎其夫，或訟于官，或死于夭。此亦全國之大變，從古未之聞也”。“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，這是幾千年的婚姻不雅念，不管男女兩邊若何不婚配，就大都人來說，米已成炊，要想改變已不成能，封建禮教著他們從此相伴終身，白頭偕老。吳中有一位叫祖伯的，寫了一首詩譏诮其時的：“一封丹诏未爲實，三杯淡酒便成親。夜來明月樓頭望，惟有姮娥不嫁人。”這首詩輕率婚嫁，風趣好笑，但將這一現象完全歸咎于時人的輕信，于理有偏，只可當做戲谑看。

童玩遊戲男婚女嫁，正在的保守習俗中，從來是男求女而不是相反。女求男即或有之，也只是個體現象，且只會正在進行，不然拉郎爲配，古代的“拉郎配”：最早發強嫁于人，對一個女子來說，無異于自暴自棄，也會視如許的女報酬沒人要的“賤貨”。然而正在古代，卻發生過多起“拉郎配”事務。

正在明代，實正的“拉郎配”曾兩度發生。第一次發生正在隆慶二年，這是一次影響範疇很廣、激發民間紛擾極大、明人記錄也較多的事務，留于後文詳述。第二次發生正在天啓元年，其時民間訛傳朝廷命寺人到各省采選年輕女子充宮娥。擴散開後，裏巷之間當即惶惑，據明人徐複祚《花當閣叢談》記錄，“一時民間爭相婚配，各務苟合，不問良賤，唯以得夫爲幸。”得知此過後，既不申明本相，也對這種胡亂嫁娶不加勸阻。這股“拉郎配”之風，一曲持續了兩個月才停歇下來。此前，民間曾有“萬曆四十九，女子賤如狗”之謠。萬曆正在位四十八年，其子泰昌帝正在位只一個月，接下來就是天啓帝，推算起來，此時恰是萬曆四十九年。因而正在通俗老看來，這恰好應了采選之事，訛傳取謠諺一加對應，讓們不得不相信這是天意。